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| 龍山寺 |
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乾隆五十一年建，號稱台灣紫禁城。格局宏偉典雅結構精緻。共有四進三院，自外而內分別有山門、三川殿．正殿和後殿，其間依序有前、中、後三庭居間區隔，優美獨特的戲亭是寺內最具特色的一項建築。 |
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| 天后宮 |
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康熙二十二年福建水師施琅奉湄洲媽祖寶像來台，雍正三年建廟奉祀，廟宇莊嚴，壁畫詩題石刻雕精細雅緻，堪為寶島工藝寶庫。
鹿港天后宮創建於民前二百廿一年，係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇，信徒遍佈於台灣各角落，終年香客絡繹不絕，每逢農曆一月至三月間的進香旺季，更是人潮洶湧，水洩不通。
鹿港天后宮湄洲媽租不但神靈顯赫，香火鼎盛，更因廟宇年代久遠規模宏偉，而聞名遐邇。 |
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| 新祖宮 |
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本省唯一由乾隆皇敕建之媽祖廟，地位尊崇。採宮殿式建築，規格完備且氣象巍峨。廟埕石碑併立，詳載大將軍福康安平定林爽文叛變之事蹟，史物昭彰，發人省思。官服裝扮之金、柳將軍則威儀十足，蔚為特色。
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| 文開書院 |
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簡介
清道光四年由鄉賢鄧傳安倡建，日茂行林文濬贊助，藏書共二萬餘部三十萬冊，造就進士、舉人、秀才甚眾，為古鹿港文化搖籃。
倡建
道光四年﹝西元1824年﹞，鹿港海防同知鄧傳安認為鹿港雖文風已盛，然非縣治所在，學子苦無就學場所，乃倡同「八郊」建立書院，其中尤以八郊首富林振嵩之子林文濬出力最多。
命名
書院名為「文開」，乃是為了紀念明末的大儒沈光文﹝字文開﹞。沈氏在荷蘭人佔據台灣時期來台，教導人民讀書識字，有「台灣漢文化之祖」的美譽。
全盛
書院建成，購書三十餘萬冊，以供生員研讀，並延聘進士蔡文芳等當代名儒執掌教席。道光至光緒年間，鹿港共出了六位進士、九位舉人以及一百多名的秀才，實是鹿港文化的搖籃。
中衰
日治時期，日本人在鹿港設立公立學校，且擔慮儒生聚會容易引發事端，乃禁止書院的一切活動。其後曾因日本北白川宮能久親王之到訪而改稱為北白川宮紀念堂。
沒落與重建
光復後書院因疏於管理，日漸殘破沒落。民國六十四年的一場大火，幾令書院成斷垣殘壁。然而塞翁失馬，焉知非福，這一把火重新燃起了鹿港人對書院的重視，政府亦撥款重建，始恢復舊貌。
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| 文祠 |
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簡介
嘉慶十一年建，為涵蓋文廟武廟、文開書院三座之建築，一 字橫排，文武並肩，全台少見。
創建
文祠是在清嘉慶十一年(西元1806年)，由當時的鹿港同知薛志亮率同鹿港士紳陳士陶所集資興建的。
功能
文祠除一般民眾祭祀外，兼是學子讀書的地方，詩人文士亦常聚於此處談文論詩。鹿港最早的詩社「拔社」，就是設在這裡，因此可說是鹿港詩學的發源地。此外，凡應試及第，亦必到此敬謁，可說是讀書人的精神信仰中心。
必也正名乎─文祠與文廟
一般人往往會把文祠與文廟二者混為一談，其實二者之間有頗大的差別。「文廟」是官設的孔廟，必須是縣治﹝即今之縣轄市，如彰化市﹞以上的地方才可設立，因此彰化市便有官設的孔廟。然而鹿港並非縣治所在，因此只許設立民間性質的文祠。文廟奉祀的是至聖先師孔子，而文祠奉祀的則是儒教中的文學之神：文昌、文衡、大魁、朱子、孚佑五位帝君。
名家書法
文祠入口兩側的壁上，有不少鹿港近代名家的書法作品，如歐陽錦華、施人豪等。蒼勁雄豪，值得遊客細覽。
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| 武廟 |
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簡介
嘉慶十七年建，奉祀關聖帝君，神像有關公、周倉、關平為昔時福建名師所雕，神情威嚴，栩栩如生。院落的左右廂房之前各有涼亭一座，為一特別之建築。
創建
武廟是在嘉慶十六年的時候，由鹿港士紳蘇雲從所發起創建的。
奉祀
武廟內奉祀的是關聖帝君，即是民間所謂的關公。關公在各教中皆佔有一席之地，儒教尊為「文衡帝君」，道教尊為「協天大帝」，佛教尊為「蓋天古佛」。此外，民間亦傳說其擅於算術，並發明了簿計法，兼其人守信用、講義氣，故商人尊之為「武財神」。軍警人員則以其忠義亮節，尊之為「武聖」。此外左右兩側另有關羽的兩位部下─關平及周倉。
蓬萊第一泉﹝虎井﹞
武廟和文祠之間有一口虎井，昔時井水甘甜，為泡茶的甘泉，號為蓬萊第一泉。
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| 十宜樓 |
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位置
位於金盛巷內，遊客可從彰化銀行旁進入新盛街，行約五十公尺可見左側有一小巷，進入小巷後再行約五十公尺，抬頭即可見一紅磚綠瓦的「跑馬廊」橫空而立，其兩側相連之樓房，即是十宜樓。
簡介
為一跑馬樓，是騷人墨客夜宴吟詩論對的聚會所。
溯源
早年鹿港文風鼎盛，一些風雅之文人墨客往往相邀清夜吟詠，或煮談闊談，或品茗對月。相傳此十宜樓之主人即一位十分好客之雅士，為使客人可在高處倚欄望月，故於相連的兩樓間建一跑馬廊，以供清客憑欄望月。
一、當時有十位飽學多聞的的文士在此聚會。
二、指斯地「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、
宜茶」十宜，故名十宜樓。
三、跑馬廊和金盛巷交叉成十字，故曰十宜樓。
銃櫃
銃櫃又稱鎗櫃、鎗樓，為一類似碉堡的建築物，其前、左、右各有一「銃眼」。人置身其中，可居高臨下，以監視外面的動靜。早期鹿港生活富裕，易成匪寇盜賊覬覦的目標，設置銃櫃正可保障自身及家人之安全。
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| 九曲巷 |
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九曲巷的起源
由於鹿港是以商業起家的，而商業往往靠船隻往來載運貨物流通，因此重要的商業據點勢必沿海岸與河口築立。然而由於毫無遮蔽，凜洌的海風往往長驅直入，造成居民與行人的諸多不便。尤其每年中秋過後所謂的「九降風」(即東北季風)，更是造成一片黃土飛揚。於是在巷道的設計上，便採取彎曲多折的方式，以阻絕強風的侵入。如此一來，其巷道口便不似一般的巷道採十字交叉，而是採T型的交叉；而巷內道路則是彎曲迂迴的線條，而不似一般巷道的以直線前進。
獨特的空間藝術與生活
舊時在九曲巷的頭尾，往往設有一座隘門，如此一來，便形成一封閉的區域。一方面可以防止外患的入侵，一方面亦成為左鄰右舍往來交談及孩童嬉戲玩耍的最佳空間。且因阻絕了強風，即便是寒冬，巷內亦溫暖的如同陽春，形成一種特殊的生活空間。
九曲巷的代言人--金盛巷
其實大部分的鹿港的老街中的巷道多可稱為「九曲巷」，此原是鹿港巷道的一大特色。然其中以「金盛巷」在「九曲」方面的特色表現的最明顯，同時也保存的最為完整，因此談到鹿港的九曲巷時，往往以「金盛巷」作為代表。至於「金盛巷」的名稱，則相傳是「金盛船頭行」位於此巷內而得名。
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