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 龍山寺      
乾隆五十一年建,號稱台灣紫禁城。格局宏偉典雅結構精緻。共有四進三院,自外而內分別有山門、三川殿.正殿和後殿,其間依序有前、中、後三庭居間區隔,優美獨特的戲亭是寺內最具特色的一項建築。

龍山寺

 天后宮      
康熙二十二年福建水師施琅奉湄洲媽祖寶像來台,雍正三年建廟奉祀,廟宇莊嚴,壁畫詩題石刻雕精細雅緻,堪為寶島工藝寶庫。
鹿港天后宮創建於民前二百廿一年,係台灣唯一奉祀湄洲祖廟開基聖母神像的廟宇,信徒遍佈於台灣各角落,終年香客絡繹不絕,每逢農曆一月至三月間的進香旺季,更是人潮洶湧,水洩不通。
鹿港天后宮湄洲媽租不但神靈顯赫,香火鼎盛,更因廟宇年代久遠規模宏偉,而聞名遐邇。

天后宮

 新祖宮      
本省唯一由乾隆皇敕建之媽祖廟,地位尊崇。採宮殿式建築,規格完備且氣象巍峨。廟埕石碑併立,詳載大將軍福康安平定林爽文叛變之事蹟,史物昭彰,發人省思。官服裝扮之金、柳將軍則威儀十足,蔚為特色。

新祖宮

 文開書院      

簡介
清道光四年由鄉賢鄧傳安倡建,日茂行林文濬贊助,藏書共二萬餘部三十萬冊,造就進士、舉人、秀才甚眾,為古鹿港文化搖籃。

倡建
道光四年﹝西元1824年﹞,鹿港海防同知鄧傳安認為鹿港雖文風已盛,然非縣治所在,學子苦無就學場所,乃倡同「八郊」建立書院,其中尤以八郊首富林振嵩之子林文濬出力最多。

命名
書院名為「文開」,乃是為了紀念明末的大儒沈光文﹝字文開﹞。沈氏在荷蘭人佔據台灣時期來台,教導人民讀書識字,有「台灣漢文化之祖」的美譽。

全盛
書院建成,購書三十餘萬冊,以供生員研讀,並延聘進士蔡文芳等當代名儒執掌教席。道光至光緒年間,鹿港共出了六位進士、九位舉人以及一百多名的秀才,實是鹿港文化的搖籃。

中衰
日治時期,日本人在鹿港設立公立學校,且擔慮儒生聚會容易引發事端,乃禁止書院的一切活動。其後曾因日本北白川宮能久親王之到訪而改稱為北白川宮紀念堂。

沒落與重建
光復後書院因疏於管理,日漸殘破沒落。民國六十四年的一場大火,幾令書院成斷垣殘壁。然而塞翁失馬,焉知非福,這一把火重新燃起了鹿港人對書院的重視,政府亦撥款重建,始恢復舊貌。


文開書院

 文祠      

簡介
嘉慶十一年建,為涵蓋文廟武廟、文開書院三座之建築,一 字橫排,文武並肩,全台少見。

創建
文祠是在清嘉慶十一年(西元1806年),由當時的鹿港同知薛志亮率同鹿港士紳陳士陶所集資興建的。

功能
文祠除一般民眾祭祀外,兼是學子讀書的地方,詩人文士亦常聚於此處談文論詩。鹿港最早的詩社「拔社」,就是設在這裡,因此可說是鹿港詩學的發源地。此外,凡應試及第,亦必到此敬謁,可說是讀書人的精神信仰中心。

必也正名乎─文祠與文廟
一般人往往會把文祠與文廟二者混為一談,其實二者之間有頗大的差別。「文廟」是官設的孔廟,必須是縣治﹝即今之縣轄市,如彰化市﹞以上的地方才可設立,因此彰化市便有官設的孔廟。然而鹿港並非縣治所在,因此只許設立民間性質的文祠。文廟奉祀的是至聖先師孔子,而文祠奉祀的則是儒教中的文學之神:文昌、文衡、大魁、朱子、孚佑五位帝君。

名家書法
文祠入口兩側的壁上,有不少鹿港近代名家的書法作品,如歐陽錦華、施人豪等。蒼勁雄豪,值得遊客細覽。


文祠

 武廟      

簡介
嘉慶十七年建,奉祀關聖帝君,神像有關公、周倉、關平為昔時福建名師所雕,神情威嚴,栩栩如生。院落的左右廂房之前各有涼亭一座,為一特別之建築。

創建
武廟是在嘉慶十六年的時候,由鹿港士紳蘇雲從所發起創建的。

奉祀
武廟內奉祀的是關聖帝君,即是民間所謂的關公。關公在各教中皆佔有一席之地,儒教尊為「文衡帝君」,道教尊為「協天大帝」,佛教尊為「蓋天古佛」。此外,民間亦傳說其擅於算術,並發明了簿計法,兼其人守信用、講義氣,故商人尊之為「武財神」。軍警人員則以其忠義亮節,尊之為「武聖」。此外左右兩側另有關羽的兩位部下─關平及周倉。

蓬萊第一泉﹝虎井﹞
武廟和文祠之間有一口虎井,昔時井水甘甜,為泡茶的甘泉,號為蓬萊第一泉。


武廟

 十宜樓      
位置
位於金盛巷內,遊客可從彰化銀行旁進入新盛街,行約五十公尺可見左側有一小巷,進入小巷後再行約五十公尺,抬頭即可見一紅磚綠瓦的「跑馬廊」橫空而立,其兩側相連之樓房,即是十宜樓。

簡介
為一跑馬樓,是騷人墨客夜宴吟詩論對的聚會所。

溯源
早年鹿港文風鼎盛,一些風雅之文人墨客往往相邀清夜吟詠,或煮談闊談,或品茗對月。相傳此十宜樓之主人即一位十分好客之雅士,為使客人可在高處倚欄望月,故於相連的兩樓間建一跑馬廊,以供清客憑欄望月。

一、當時有十位飽學多聞的的文士在此聚會。
二、指斯地「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、
宜茶」十宜,故名十宜樓。
三、跑馬廊和金盛巷交叉成十字,故曰十宜樓。

銃櫃
銃櫃又稱鎗櫃、鎗樓,為一類似碉堡的建築物,其前、左、右各有一「銃眼」。人置身其中,可居高臨下,以監視外面的動靜。早期鹿港生活富裕,易成匪寇盜賊覬覦的目標,設置銃櫃正可保障自身及家人之安全。


十宜樓

 九曲巷      

九曲巷的起源
由於鹿港是以商業起家的,而商業往往靠船隻往來載運貨物流通,因此重要的商業據點勢必沿海岸與河口築立。然而由於毫無遮蔽,凜洌的海風往往長驅直入,造成居民與行人的諸多不便。尤其每年中秋過後所謂的「九降風」(即東北季風),更是造成一片黃土飛揚。於是在巷道的設計上,便採取彎曲多折的方式,以阻絕強風的侵入。如此一來,其巷道口便不似一般的巷道採十字交叉,而是採T型的交叉;而巷內道路則是彎曲迂迴的線條,而不似一般巷道的以直線前進。

獨特的空間藝術與生活
舊時在九曲巷的頭尾,往往設有一座隘門,如此一來,便形成一封閉的區域。一方面可以防止外患的入侵,一方面亦成為左鄰右舍往來交談及孩童嬉戲玩耍的最佳空間。且因阻絕了強風,即便是寒冬,巷內亦溫暖的如同陽春,形成一種特殊的生活空間。

九曲巷的代言人--金盛巷
其實大部分的鹿港的老街中的巷道多可稱為「九曲巷」,此原是鹿港巷道的一大特色。然其中以「金盛巷」在「九曲」方面的特色表現的最明顯,同時也保存的最為完整,因此談到鹿港的九曲巷時,往往以「金盛巷」作為代表。至於「金盛巷」的名稱,則相傳是「金盛船頭行」位於此巷內而得名。


九曲巷

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